خداوند، سعادت و بهشت را اولا”و بالذات و شقاوت و دوزخ را ثانیا” و بالعرض بیافرید، علت آفرینش دعوت عام به بهشت است و نه دعوت به دوزخ لکن تنها با یک شرط و آن این است که علاوه بر خواسته ی آفریدگار به ورود آفریده به بهشت آفریده خود نیز این ورود را بخواهد.