برای ماسوی الله، لذتی و بهجتی و سروری بالاتر از نظر به وجه خداوند نیست، از این روست که می توان علت آفرینش غیر را همان لذت دانست، زیرا جمیل مطلق که واجد لذت مطلق شهود ذات خود است، اراده فرمود تا غیر را بیافریند تا آن غیر نیز به درجاتی از این لذت نائل گردد.
لینک صوتی: شرح حکمت روز (60)