عقل در موضوع معرفت خداوند و عالم غیب دارای دو لغزشگاه بزرگ است، نخست لغزشگاه تشبیه و دیگر لغزشگاه تعطیل و مراد از تشبیه، جولان دادن عقل است در غیر عرصه ی خود و مراد از تعطیل، ممنوع ساختن عقل است از تکاپو در عرصه ی خاص خود.
لینک صوتی: شرح حکمت روز (15)