مخاطب شریعت که محتوایش هدایت و توصیه و دعوت است، چیستی ها، ماهیت ها و صورتهاست نه هستی ها و وجود ها و مواد، زیرا که هستی ها و وجود ها از خداوند و چگونگی این هستی ها که همان ماهیات و صور است از خود شئ است. و ماهیت و صورت از دو حال خارج نیست زیرا که آن یا در صورت پذیرش شریعت، صورت محبوبه و سعید است یا در صورت رد شریعت، صورت مبغوضه و شقی.