در ماجرای عاشورا و شهادت حضرت امام حسین علیه السلام که هم اثر فعل خداوند است و هم اثر فعل انسان، اگر زیبائی فعل خداوند را آنگونه که حضرت زینب مشاهده و بیان فرمود به فعل یزیدیان، و زشتی فعل یزیدیان را باز هم آنگونه که آن حضرت مشاهده و اظهار فرمود به خداوند تسری ندهی و هر کدام را بجای خود در نهایت زیبائی و زشتی ببینی، در این صورت به عقل مشعشع عقیله کربلا نزدیک شده ای.