در مکتب رای و هوی که هر چیز حتی عرفان و کشف و شهود نیز مبتنی بر رای است، قرار نیست تجلی که وصف و صفت متجلی است، متجلی له را به رنگ خود در آورد بلکه برعکس این، تجلی و متجلی است که باید به رنگ متجلی له درآید. یعنی این گونه نیست که خلق باید متخلق به اخلاق خداوند و متصف به صفات او شوند بلکه این، خداوند است که باید متخلق به اخلاق خلق و متصف به صفات آنها شود.