اگر قعود آدمیان از نصرت دین حق و اولیاء خداوند، علت فاجعه کربلا بود، قیام آدمیان برای این نصرت حکمت وقوع آن است. به تعبیر دیگر اگر شیطان و دوزخ و یزید در ناحیه علت برای عاشورا قرار دارند، خداوند و بهشت و امام حسین علیه السلام در ناحیه حکمت برای این واقعه به شمار می روند.