حکمت روز

آفرینش به معنای پدید آمدن غیر در جنب خداوند تبارک و تعالی، مستلزم تناقض است زیرا که بساطت محض خداوند، مطلقا جائی برای وجود غیر باقی نمی گذارد، از سوی دیگر، غیر، موجود است و می دانیم که این موجودیت، خدشه در بساطت و محوضت خداوند وارد نمی سازد بنابراین تناقض حاصل از آفرینش نه در ناحیه ی آفریدگار بلکه …

مراد از خطاب (اِنّی سِلمٌ لِمَن سالَمَکُم وَ حَربٌ لِمَن حارَبَکُم) به حضرت امام حسین علیه السلام این است که ما با هر کس که با امام حسین دوست است دوستیم و لو آن که ظاهرا” متدین به دین حق نباشد و با هر کس که با امام حسین دشمن است دشمنیم ولو آن که به لحاظ ظاهر متدین به دین …

وجود عبد آمیزه ای از سه وصف است، نخست: شکر و شادی بیکران زیرا که معبود عبد، همانی است که او دوست دارد، و دوم: شرم و اندوه بی کران زیرا که خود او آن گونه نیست که او دوست دارد، و سوم: شوق و امید بی کران، زیرا که عبد امیدوار است معبود او را آن گونه که دوست …

پیامبر اکرم (ص) فرمودند، چشمانتان را از زنان نامحرم فرو افکنید تا شگفتی ها ببینید و شیطان می گوید: به زنان مکشوفه ی نامحرم نظر کنید تا شگفتی ها ببینید باین ترتیب در هردو مورد غض بصر از زنان نامحرم و نظر به آنان، عجائب وجود دارد و اما تفاوت آن عجائب با این عجائب تفاوت نور و ظلمت و …

اگر روشنفکران غرب گرای عصر مشروطیت می گفتند در دوران جدید دیگر جایی برای حکومت دوگانه ی فقیه و پادشاه نیست و تنها پادشاه باید حکومت کند، روشنفکران اسلام گرای عصر انقلاب اسلامی می گویند در دوران ماورای جدید نیز دیگر جایی برای حکومت فقیه و پادشاه وجود ندارد و تنها فقیه باید حکومت کند. لینک صوتی: شرح حکمت روز …

مفاد پیمان الست، اقرار به ربوبیت خداوند و نبوت جمیع انبیاء و ولایت جمیع اولیاست، تمام اعمال ظاهریه ی بدنیه از شئون اقرار به ربوبیت و تمام نیات و اخلاق و یقین از شئون اقرار به نبوت انبیاء و تمام توجهات و معارف و حقایق، از شئون اقرار به ولایت اولیاست. لینک صوتی: شرح حکمت روز (52)

آفرینش فرایند دعوت آفریدگار و اجابت مخلوق و در عین حال دعوت مخلوق و اجابت آفریدگار است بنابراین افاضه ی وجود از جانب خداوند همان گونه که دعوت خداوند است برای اجابت کننده در همان حال اجابت خداوند است برای سئوال کننده. لینک صوتی: شرح حکمت روز (51)

عصمت، همانند ایمان و ولایت مادون 14 نفس مطهر معصوم علیهم السلام به میزان تشیع و تبعیت و قرب به آن حضرات امری قابل تحقق است و شیعه ی کامل معصومان علیهم السلام چه در عرصه ی حکمت و چه در حوزه ی حکومت، آنگاه که توسط امام معصوم برای اظهار حکمت یا اعمال حکومت نصب شده باشد، دارای عصمت …

قدر خداوند و نور خدا را تنها دو کس می تواند بداند، یا کسی که مطلقا از خداوند دور نشده و هرگز میلی به دوری و استقلال از خداوند نداشته و یا کسی که در برهه ای از عمر خود دوری از خداوند را تجربه کرده آنگاه از اعماق این دوری که عین ظلمت و وحشت است با توبه از …

در حکومت حق که حاکم اذن شرعی برای حکومت دارد، ثواب تمام عدالت ها و خوبی ها علاوه بر عاملان آن ها، متعلق به حاکم و عقاب تمام ظلم ها و بدی ها تنها مربوط به عاملان آن ها خواهد بود و در حکومت باطل که حاکم اذن شرعی برای حکومت ندارد، عقاب تمام ظلم ها و بدی ها علاوه بر …

ولایت فقیه به صورتی که در زمان ما تحقق یافت نه عین نیابت عامه ای است که سابقا وجود داشت و نه عین نیابت خاصه ای که اختصاص به عصر رسمی ظهور دارد بلکه آن پدیده ای است بینابین نیابت عامه و نیابت خاصه و از اینرو واجد ویژگی گذار است، اگر برای کافران، ولایت فقیه مرحله ی گذار است …

در مورد تقدم و تأخر میان روح و جسم باید گفت جسم به لحاظ زمان که وقت مربوط به جسم است مقدم بر روح و روح به لحاظ دهر که وقت مربوط به روح است مقدم بر جسم است یعنی که در دهر که خود مقدم بر زمان است اول روح است سپس جسم و در زمان که مؤخر از …

ظاهر ولایت، مستفیض از (ظاهر نبوت) و ظاهر نبوت مستفیض از (باطن ولایت) و باطن ولایت مستفیض از (باطن نبوت) است بنابراین فیض گیری ظاهر ولایت از باطن ولایت به وساطت ظاهر نبوت و فیض گیری ظاهر نبوت از باطن نبوت به وساطت باطن ولایت است. لینک صوتی: شرح حکمت روز (45)

هر یک از دو وصف ایمان و کفر را ظاهری و باطنی است، ظاهر ایمان و ظاهر کفر، همچنین باطن ایمان و باطن کفر با یکدیگر غیر قابل جمعند و اما ظاهر ایمان با باطن کفر، و ظاهر کفر با باطن ایمان قابل جمعند،  از این روست که آدمیان علاوه بر مومن و کافر، به مستضعف که جامع ظاهر کفر …

ایمان به خداوند مستلزم ایمان به حاکمیت خداوند است، محال است آدمی به خداوند ایمان داشته باشد و به حاکمیت او بی اعتقاد باشد، آن کس که می گوید به خدا ایمان دارد لکن به حاکمیت او اعتقاد ندارد در واقع یا به خداوند اعتقاد ندارد یا به حکومت او معتقد است. لینک صوتی: شرح حکمت روز (43)