حکمت روز

بویی از عبادت خدا نبرده آن کس که مرگ را به جان نخرد و از علائم مرگ به جان استقبال نکند.  

ایمان، نه گزارش صرف و علم محض است و نه انشاء صرف و اخلاق محض و نه نیمی گزارش و نیمی انشاء بلکه آن سراپا گزارش و علم است و در همان حال سراپا انشاء و عمل، ایمان یعنی این گزاره که: آفتاب هست و این انشاء که: من می خواهم آفتاب باشد.  

این که در روایات، شهر قم، عش یعنی آشیانه آل محمد (ص‌) دانسته شده را می توان به کل ایران تسری داد و گفت: نه تنها شهر قم بلکه کل ایران آشیانه و کشور اهل بیت علیهم السلام است.  

لفظ شیعه فی نفسه نه محمود است و نه مذموم و محمودیت و مذمومیت آن، بستگی دارد به مضاف الیه آن، بنابراین لفظ شیعه اگر به محمد و آل محمد (ص) اضافه شود محمود و اگر به ابوسفیان و آل ابوسفیان اضافه شود، مذموم است.  

مذهب عامه، مبتنی بر برداشت عامیانه از علم و فهم مبتنی بر رأی از امر خداوند است و مذهب خاصه، مبتنی بر برداشت عالمانه از علم و فهم مبتنی بر امر از امر خداوند است و مذهب عامه، مادام که در برابر مذهب خاصه نایستد، استضعاف است و معفو و به محض ایستادگی استکبار است و ناصبی گری.  

در عالم الست، عهد خداوند با آدمیان در چهار مرحله ی ندا به ربوبیت خداوند و ندا به نبوت جمیع انبیاء و ندا به ولایت جمیع اوصیاء و ندا به ولایت جمیع شیعیان و تابعان، صورت می پذبرد، مؤمنان در هر چهار مرحله ندای الهی را لبیک می گویند و کفار و منافقین، ندای اول را لبیک و در ندای …

عرفان خداوند هم تقدم دارد بر عرفان حجت و هم تأخر، یعنی که خداوند قبل از معرفی حجت، خود را معرفی می نماید و از طریق معرفت خداوند، حجت شناخته می شود و با شناخت حجت مجددا” خداوند شناخته می شود، بنابراین حجت واسطه ایست میان معرفت اولیه، اجمالی و عامیانه خداوند و معرفت ثانویه، تفصیلی و خاص خداوند سبحانه …

در مورد (لاحول و لاقوة الا بالله العلی العظیم) باید گفت (حول) عبارتست از قدرت بر ترک معصیت با عصمة الله و (قوة) عبارتست از قدرت بر فعل طاعت با عون الله یعنی که: خدایا قدرتی بر ترک معصیت نیست مگر با عصمت تو و قدرتی بر طاعت تو نیست مگر با عون تو.  

پس از نزول قرآن کریم و بعثت نبی مکرم (ص) در اسلام دو مکتب پدید می آید، نخست مکتب اهل بیت عصمت و طهارت (ع) که دریایی است عذب و فرات و دیگری مکتب منافقین و مخالفین که آن نیز دریاست لکن دریایی ملح و اجاج و نکته مهم این است که در هر دو مکتب همه چیز هست همانگونه …

سخن گفتن و ارائه هر هنری که آن نیز نوعی سخن گفتن است، ظاهر ساختن خود یا به تعبیر یکی از فلاسفه غربی، مجال دیده شدن به دیگری دادن است.  

پس از رحلت پیامبر اکرم (ص) سامری امت اسلام با سحر خود عجلی درست کرد و این سحر آن قدر قوی بود که تمام امت الا قلیلی به این عجل سجده بردند و در برابر آن به نماز ایستادند. سحر این عجل به گونه ای بود که جز با پاشیده شدن خونی مقدس به آن باطل نمی شد و می …

هستی، نعمت و افاضه هستی افاضه نعمت است لکن نعمت بودن هستی منوط است به تکمیل آن و تکمیل هستی تنها از راه دین است، یعنی که: دین، نعمتی افزون بر نعمت هستی نیست بلکه شرط نعمت بودن هستی  است.  

انسان کامل در صحنه ی جهان حضور داشت، آدمیان قدر او را ندانستند و او غایب شد یعنی آدمیان را از شهود جمال دل آرای خود محروم ساخت، اینک آدمیان اگر بخواهند بار دیگر او را ببینند، نه یک ضجه بلکه ضجه ها باید بزنند.  

اصلی ترین مفهوم گریه برای امام حسین (ع)، تلاش برای جبران مافات است زیرا که انسان با احساس تقصیر خود در وقوع این فاجعه عظمی و گریه بر این تقصیر از خداوند می خواهد و متعهد می شود که دیگر در این مورد تقصیر نکند  

چنانچه عبد، بسم الله الرحمن الرحیم را با ایمان به ارکان اربعه ی آن یعنی ولایت خداوند که متجلی در الله است و ولایت پیامبر اکرم (ص ) که متجلی در الرحمن است و ولایت ائمه معصومین علیهم السلام که متجلی در الرحیم است و ولایت شیعه که متجلی در اسم است، بخواند همان کاری را می کند که کن …