پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سید محمد قائم مقامی

بسم الله الرحمن الرحیم رمز و راز معرفت که همان رمز و راز ولایت الهی است، شناخت شئ است کما هو الشئ نه کما هو العارف. و اگر از منظر واقعیت متسافل و جهالت قدیم و جدید، معرفت همواره کما هو العارف است و این معروف است که به رنگ عارف درآمده، از منظر واقعیت متعالی که در آن عارف …

بسم الله الرحمن الرحیم مناط نیازمندی انسان به ولی اعم از ولی اصلی که دارای عصمت اصلیه و ولی تبعی که دارای عصمت ظلیه است، همان مناط نیازمندی عقل به شرع یا عقل جزیی به عقل کلی است که در این ارتباط، انسان در جایگاه عقل یا عقل جزیی و ولی در جایگاه شرع یا عقل کلی قرار دارد و …

بسم الله الرحمن الرحیم در خطبه ۱۹۹ نهج البلاغه که در سفارش به نماز و زکات و اداء امانت ایراد گردیده، دو جمله از آن که مربوط به زکات و امانت است توسط مترجمین گرامی نهج البلاغه غالبا بصورتی ترجمه شده که بنظر می رسد خالی از اشکال نباشد. جمله اول در مورد زکات این است: «فان من اعطاها غیر …

بسمه تعالی بدانکه آدمی را ظاهریست و باطنی و هر کدام از ظاهر و باطن او را دو ماده نوعیه و شخصیه و دو صورت نوعیه و شخصیه است. حال بدانکه ماده نوعیه ظاهریه او نامش «طبیعت» است و صورت نوعیه ظاهریه او نامش «ماده» است و ماده شخصیه ظاهریه او نامش «مثال» است و صورت شخصیه ظاهریه او نامش …

بسمه تعالی خطبه هشتادم نهج البلاغه ظاهرا در نکوهش زنان و در واقع در ستایش آنان است زیرا که اگر برای زنان نقصی در ایمانشان نیست جز قعودشان از صوم و صلاه در ایام حیضشان و نقصی در عقولشان نیست جز به دلیل برابر بودن شهادت دو زن با شهادت یک مرد و نقصی در حظوظشان نیست جز به دلیل …

بسمه تعالی حج، مراسم و مناسکی است تنزیلی و متشابه که باید به گونه ای صحیح تاویل و معنی شود تا از فضای تشابه خارج و وارد فضای محکم گردد. حال بدانکه مراسم و مناسک اربعین حسینی که هرساله همچون حج در زمان و مکان معینی صورت می پذیرد، مناسکی تاویلی و محکم است که دقیقا مناسک حج را آنگونه …

بسم الله الرحمن الرحیم در سوره مبارکه فاتحه الکتاب که گنج الهی و عظیم ترین هدیه خداوند به انسان است، عبد هفت حقیقت را اعلام و ضمن آنها ظاهرا دو مطلب و در واقع یک مطلب را از خداوند درخواست می نماید. حقایق هفتگانه از این قرار است: ۱- اعلام آشکارتر بودن خداوند از هر چیز حتی از نفس وجود …

بسم الله الرحمن الرحیم عصری که در آن زندگی می کنیم که یکی از اعصار آخرالزمانی است، عصر تجلی ویژگی های کاملا متضاد است. در این عصر هم شاهد بلوغی بی نظیر هستیم و هم کودکی ای بی نظیر. هم با انفجار نور و عقلانیت و ذکر و فکر روبروئیم هم با انفجار ظلمت و نفسانیت و لهو و لعب. …

بسم الله الرحمن الرحیم در اشعار مولوی، سخنان حق و باطل وجود دارد لکن سخنان حقش بیشتر از سخنان باطل است زیرا که مولوی بیشتر تحت تاثیر حضرت علی علیه السلام قرار دارد تا مخالفین. گویی که اثرپذیریش از حضرت علی علیه السلام و اهل بیت، ذاتی و از شیخین و مخالفین، عارضی است. یکی از سخنان باطل مرحوم مولوی …

بسم الله الرحمن الرحیم موضوع شناخت را می توان از جنبه ها و جهات مختلف مورد بررسی قرار داد. اولین جنبه این است که عالم مادون ذات اقدس احدیت،یک تریلوژی است که مقولات سه گانه آن عبارتند از: وجود، شناخت و اراده. یعنی که هر موجود از ذره تا دره و از اتم تا کهکشان در طبیعت و ماوراء طبیعت …

بسم الله الرحمن الرحیم سینما مانند دنیا و مانند دین دارای دو طبیعت اولیه و ثانویه است.طبیعت اولیه سینما مانند طبیعت اولیه دنیا، لهو و لعب و طبیعت ثانویه آن مانند طبیعت ثانویه دنیا، ذکر و فکر است، همانگونه که طبیعت اولیه دین، ذکر و فکر و طبیعت ثانویه آن لهو لعب است و همانگونه که در موضوع دین و …

بسمه تعالی هنگامی که انسان، فقیه در دین نباشد و در عین حال بخواهد در دین سخن بگوید، به این صورت است که نخست بر مبنای ذوق و سلیقه و اقتضاء جو، به نظری متمایل میشود، آنگاه برای اینکه اثبات کند خداوند نیز همین نظر را دارد، میان ادله و مدارک جستجو می کند و با توجیه و تاویل ادله، …

بسمه تعالی داریوش شایگان که اخیرا به یوم الحساب و به ابدیت پیوست از جمله متفکرانی بود که قبل از انقلاب نقاد اندیشه غرب و منادی ضرورت بازگشت به آئین و معنویت بود لکن هنگامی که با وقوع انقلاب اسلامی و تشکیل حکومت دینی در ایران، مصداق واقعی و عینی بازگشت آیین و معنویت به جهان ، اتفاق افتاد، شایگان …

بسمه تعالی بدانکه سیده نساء العالمین بودن حضرت مریم سلام الله علیها، مقید و سیده نساء العالمین بودن حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها، مطلق است. یعنی که حضرت مریم س مصطفاه و سیده و مولاتند نسبت به جمیع زنان عالم غیر از حضرت زهرا و حضرت زهرا س، مصطفاه و سیده و مولاتند نسبت به جمیع زنان عالم از …

بسم الله الرحمن الرحیم آقای رضا داوری اردکانی، رئیس محترم فرهنگستان علوم اخیرا در اظهار نظری عجیب در موضوع ارتباط میان علم و دین، فرموده اند: ماهیت علم با دین متفاوت است وعلم، اساسا و ذاتا نمی تواند متصف به وصف دینی شود مگر در آنجا که موضوع و مسائلش به طور خاص، دین باشد مانند علم فقه و اصول …