نکته معارفی

رابطه روایات، فتاوی فقهی و احکام قانونی در حکومت اسلامی به این صورت است که: روایات وارده از معصومین علیهم السلام، عمده مواد فتاوی فقهی و این فتاوی عمده مواد احکام قانونی است و همانگونه که هر ماده فقهی منجر به فتوای فقهی نمی شود، همچنین هر فتوای فقهی منجر به حکم قانونی نمی شود.

سخن وارد شده از لسان معصوم علیه السلام(1) به این مضمون که خداوند در شبهای جمعه همراه فرشتگان و ارواح جمیع انبیاء و اولیاء الهی، خود به زیارت حضرت امام حسین علیه السلام تشریف می آورند، به عنایت خاص و تجلی ویژه الهی بر آن حضرت در این شبها تفسیر شده است. در این مورد باید گفت این تفسیر هر …

اگر ذاتی متناقض باشد همچون ذات ممکن که هم هست و هم نیست، در مورد او اجتماع و ارتفاع نقیضین محال است و اگر ذاتی غیر متناقض باشد همچون ذات واجب که هست محض است، در مورد او تبارک وتعالی، اجتماع و ارتفاع نقیضین، ممکن است.

امور زندگی انسان از دو حال خارج نیست: آنها یا کیفی و محتوایی اند که مربوط است به نحوه زندگی انسان در آخرت که این زندگی سعادت ابد باشد یا شقاوت ابد و یا کمی و شکلی اند که مربوط است به شکل زندگی انسان در این جهان که مثلا عمرش یا رزقش یا سلامتی اش و امثال آنها چه …

بدا که طبق روایات، خداوند به چیزی مانند اعتقاد به آن عبادت نشده، علامت وجود واقعی و جدی اختیار در ممکنات و اوج احترامی است که خداوند برای موجودات و نظر و انتخاب آنها، قائل شده.

اسلام دارای دو معنای ظاهری و باطنی است. در معنای ظاهری، اسلام در برابر کفر ظاهری قرار دارد و در معنای باطنی در برابر کفر باطنی. و رابطه اسلام ظاهری و باطنی، عموم و خصوص من وجه است. یعنی چه بسا مسلمان ظاهری که کافر باطنی است و چه بسا کافر ظاهری که مسلمان باطنی است غیر از کسانی که …

اگر شئ واحدی باشد با دو عنوان که برخی احکام آن در عناوین دوگانه متفاوت باشد، آن چیز عبادت خداوند و بهشت است که در عین آنکه دقیقا یک چیز است لکن وقتی به عنوان عبادت از آن یاد می شود، عبد می تواند آنرا حق خود بداند و وقتی به عنوان بهشت از آن یاد می شود، کسی نمی …

ابلیس- لعنه الله علیه – براستی شخصیتی است درس آموز. بنگرید که چگونه در حالیکه به لحاظ نظری مطلقا از اینکه بتواند برجهان به دلیل وجود قرآن و اسلام در آن، حکومت کند مایوس است(1) به لحاظ عملی به گونه ای رفتار و اقدام می کند که گویی مطلقا نسبت به تحقق حاکمیت خود بر جهان مومن و امیدوار است. …

ارتکاب حرام بدتر است از ترک واجب و از آنجا که ترک واجب نیز حرام است، می توان گفت حرمت ارتکاب حرام اشد است از حرمت ترک واجب. بنابراین در دوران امر میان ترک واجب وارتکاب حرام، متعین ترک واجب است.

همانگونه که پیامبر اکرم ص، خدا نیست لکن ولایتش همان ولایت خداوند است و همانگونه که ائمه اطهار ع، پیامبر نیستند لکن ولایتشان همان ولایت پیامبر است، همچنین فقیه راشد و شیعه کامل، با آنکه امام معصوم نیست لکن ولایتش همان ولایت امام معصوم و ولایت الله است و کسانی از مومنین که به خود اجازه می دهند ولایت فقیه …

این سخن نورانی امیرالمومنین علی علیه السلام که فرمود میان انسان و بهشت و دوزخ جز مرگ فاصله نیست، محمول است بر بهشت و دوزخ برزخ که به محض وقوع مرگ، شخص به آنها وارد می شود یا مقید است به ماحض الایمان و ماحض الکفر که با مرگ، مومن کامل بی درنگ وارد بهشت آخرت و کافر کامل وارد …

وقتی متنی منزل است مانند قرآن کریم، چنانچه شرح و تفسیر آن نیز صحیح و مطابق متن باشد مانند شرح و تفسیر معصومان علیهم السلام، در این صورت آن شرح و تفسیر و آن شارح و مفسر نیز منزل است همانگونه که متن منزل است. بنابراین در آیه مبارکه “قد انزل الله الیکم ذکرا رسولا یتلوا علیکم آیات الله مبینات” …

نبوت یا تشریع شریعت یا ارائه طریق یا تبیین امر، حق الخلق علی الله و مقتضای عدل خداوند است و ولایت یا اجرای شریعت یا وصول به مطلوب یا امتثال امر، حق الله علی الخلق و مقتضای فضل خداوند است. یعنی که تنها به فضل خداوند می توان حق خداوند را اداء نمود و خداوند در مورد عدل خود مسئول …

غلط ترین تفسیر در مورد اوامر ارشادی خداوند در برابر اوامر مولوی این است که این اوامر را غیر الزامی، توصیه ای و ارشاد بدون امر و نهی به مصالح و مفاسد بدانیم در حالیکه اگر قرار باشد اوامر و نواهی خداوند به ارشادی و مولوی تقسیم شود باید گفت اوامر ارشادی آن دسته از احکام است که عقل مکلفین …

جمهوری اسلامی ایران، به دلیل جایگاه ولایت فقیه در آن، یگانه حلقه وصل بشریت به ولایت کبرای معصومین علیهم السلام و آن یگانه حلقه وصل عالم و آدم به ولایت الله است.