در آیه مبارکه “لقد خلقنا الانسان فی احسن تقویم. ثم رددناه اسفل سافلین. الا الذین امنوا و عملوا الصالحات” استثناء یا متصل است یا منقطع. اگر متصل باشد که ضعیف است باین معناست که مومنان از رد شدن به اسفل سافلین مستثنا شده و به آن رد نشده اند و اگر منقطع باشد که قوی است باین معناست که مومنان نیز از رد شدن به اسفل سافلین که نهایت سیر ادباری عقل است مستثنا نیستند لکن آنان به دلیل قرار گرفتن در سیر اقبالی عقل، از آلوده شدن به اوصاف و لوازم عالم اسفل مستثنا هستند در حالیکه دیگران به دنبال رد شدن به اسفل سافلین به دلیل خودداری از سیر اقبالی به اوصاف آن متصف و به لوازم آن ملتزمند.