این سخن نورانی علوی که فرمود: هر کس سریره خود را اصلاح کند، خداوند علانیه او را اصلاح می فرماید، منافاتی ندارد با قاعده عقلی وتجربی که می گوید: هر کس ظاهر خود را اصلاح کند و مودب به ادب ظاهری شود، خداوند باطن او را اصلاح می کند و او را مودب به ادب باطنی میسازد، زیرا که هم سریره و باطن دارای دو بخش مقدور و غیر مقدور است و هم علانیه و ظاهر دارای این دو بخش است و مراد از فرمایش علوی این است که هر کس سریره مقدور خود را اصلاح کند، خداوند علانیه نامقدور اورا اصلاح می فرماید و مراد از قاعده عقلی این است که هر کس ظاهر مقدور خود را اصلاح کند، خداوند باطن نامقدور او را اصلاح می فرماید.