اگر این جمله که (خداوند دیدنی نیست) حق و صحیح باشد، این جمله که (غیر از خداوند دیدنی نیست) نیز حق و صحیح است و لزومی ندارد در این مورد به راه حل هایی همچون ذات و وجه یا دنیا و آخرت پناه برد و گفت که مثلا” او به لحاظ ذات دیدنی نیست لکن به لحاظ وجه دیدنی است یا در دنیا نمی توان او را دید و در آخرت می توان دید، زیرا آن جا که خداوند دیدنی نیست میان ذات و وجه و دنیا و آخرت تفاوتی نیست و آن جا که دیدنی است باز هم میان ذات و وجه و دنیا و آخرت تفاوتی نیست، پس خوب در این مورد تأمل نما.