مراد از فناء فی الله که غایت آرزوی اولیا الله است این نیست که ماسوی الله در حالیکه وجود دارند در جنب ذات اقدس احدیت وجدان نشوند همچون وجدان نشدن ستارگان هنگام طلوع آفتاب بلکه مراد وجدان نیستی ذاتی و اندکاک اشیاء حادث و غیبوبت آنها در ذات قدیم است زیرا که عالم حادث مرکب است از صفات الله که همان وجه الله است و صفات اشیاء که همان وجه غیر الله است و هنگامی که عالم حادث با ذات قدیم سنجیده می شود حیث صفات اللهی و وجه اللهی عالم دون ذات اقدس الاهی محو و منفسخ می شود چه رسد به جنبه غیر اللهی که ذاتا هالک است.