1-علت یا دلیل آفرینش، مطلق تلذذ نیست بلکه تلذذ مطلق یا همان تلذذ از خداوند است.
2-مرگ، دروازه ورود به حیات خالص ابدی است و آن از دو حال خارج نیست، یا لذت خالصی است که ذره ای رنج در آن نیست یا رنج خالصی است که ذره ای لذت در آن نیست.
3- دین، جواهر است و عقل، جواهر شناس. یعنی که در عالم جز دین حق که متن و تفسیرش و تنزیل و تاویلش از خداست، جواهری نیست و جز عقل خالص و مستنیر از وحی، جواهر شناسی نیست.