دین، دارای دو رکن نقل و عقل است. نه اینکه بخشی از آن نقلی و بخشی دیگر عقلی است بلکه دین تماما به لحاظ اصول و فروع، نقل و تماما تعقل این نقل است. آنچه سفارش شده این است که این تعقل باید وعایی و رعایی یعنی عمیق و با مراعات جمیع جوانب و همراه با عمل باشد نه تعقل سطحی و سمایی و بدون مراعات و عمل.