نکته معارفی

اگر ابناء آخرت بر دنیا حکومت کنند، دنیا را به رنگ دین و نفس را به رنگ عقل و جسم را به رنگ روح درمیآورند که عین رهایی و سعادت است و اگر ابناء دنیا بر دنیا حکومت کنند، دین را به رنگ دنیا وعقل را به رنگ نفس و روح را به رنگ جسم درمیآورند که عین اسارت و …

دین، در مقام تاسیس، ظهور اولیه و تداوم وجود خود، قائم به قبول و رد اکثریت و اقلیت آدمیان نیست و وصفش همان است که امیرالمومنین علی علیه السلام به خلیفه دوم فرمود: “ان هذا الامر لم یکن نصره و لا خذلانه بکثره و لا بقله و هو دین الله الذی اظهره و جنده الذی اعده و امده” و فرمود …

در روز عاشورا، شیطان به خیال خود خواست تکلیف دین را برای همیشه روشن کند با این مضمون که دین و مراد از آن دین حق و خالص الهی است نباید ابدا وارد عرصه قدرت و حکومت شود. در حالیکه دقیقا در همین روز تکلیفش از جانب خداوند روشن شد که او ابدا حق حاکمیت در جهان را نخواهد داشت.

مقطع قیام حضرت امام حسین علیه السلام علیه طاغوت زمان، دقیقا مقطعی است که شیطان برای هدم و حذف دین حق در صدد بر می آید گام دوم خود را بردارد. اگر در گام اول سخن شیطان این بود که متن صامت و تنزیلی دین برای ما کافی است و ما را نیازی به رکن ناطق و تاویلی دین نیست، …

اینکه حضرت امام حسین علیه السلام در مورد علت قیام خود علیه یزید، می فرماید خروج من از جهت غرور و خودخواهی و ظلم و فساد نبوده، تنها باین دلیل نیست که این خروج علیه یک حکومت ظالم و طاغوتی است زیرا که بعضا ممکن است خروج علیه یک حکومت ظالم و طاغوتی، خود از مصادیق ظلم و فساد باشد …

تمام اشیاء و افعال و امور به لحاظ کونی و وجودی متعلق به خداوند هستند و در میان آنها برخی، علاوه بر حیث وجودی، به لحاظ شرعی نیز تعلق به خداوند دارند و مراد از تعلق شرعی، تعلق ارادی و خودآگاه است در برابر تعلق غیر ارادی و ناخودآگاه و علامت آن، قبول حاکمیت و ولایت خلیفه برحق خداوند و …

قدرت بی نظیر جمهوری اسلامی ایران در دو چیز است: نخست، در اسلامیت یعنی حضور خداوند در این نظام بعنوان فاعل و دوم در جمهوریت یعنی حضور اکثریت مردم در این نظام بعنوان قابل.

تفاوت غدیر و سقیفه در این نیست که غدیر، اقیانوس و سقیفه، دریاچه است زیرا که هردو اقیانوسند با این تفاوت که اقیانوس غدیر، عذب و فرات است و نوشیدن از آن خوشگوار و اقیانوس سقیفه ملح و اجاج است و نوشیدن از آن گلوگیر کما قال الله تبارک وتعالی: و ما یستوی البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه و …

همانگونه که نماز به لحاظ تشریع و تاسیس تماما خدایی و به لحاظ اقامه و اجرا تماما بشری است، همچنین نظام جمهوری اسلامی ایران به لحاظ تشریع و تاسیس تماما ولایی و به لحاظ اقامه و اجرا تماما جمهوری است.

عرفه، زمان معرفت و عرفات، زمین معرفت است و تنها در زمان و زمین معرفت است که می توان همچون اباعبدالله الحسین علیه السلام به خداوند عرضه داشت که: الهی انا الفقیر فی غنای فکیف لا اکون فقیرا فی فقری؟ الهی انا الجاهل فی علمی فکیف لا اکون جهولا فی جهلی؟ و معرفت دیدن اشیاء و امور است آنگونه که …

بعد از نزول قرآن کریم و بعثت پیامبر اکرم ص و وقوع کشف اعظم محمدی ص، باب کشف از حیثی الی الابد مسدود و از حیثی دیگر الی الابد مفتوح است. باب مسدود، کشف مستقل از کشف محمدی ص است و اینکه کاشف دلیل مدعای خود را کشف صورت پذیرفته برای خود بداند و باب مفتوح، کشف در ظل و …

مرگ، انتقال از عالم ملک است به عالم ملکوت، حال یا ملکوت رحمت که لذت خالصی است بدون ذره ای رنج در آن یا ملکوت غضب که رنج خالصی است بدون ذره ای راحتی در آن.

آدمی به کمال نمی رسد مگر آنکه در او چیزی از فلسفه، چیزی از فقه و چیزی از عرفان وجود داشته باشد. بنابراین فیلسوف اگر قرار است کامل باشد حتما باید فقیه و عارف نیز باشد همانگونه که فقیه اگر قرار است کامل باشد حتما باید فیلسوف و عارف نیز باشد همچنین عارف اگر قرار است کامل باشد حتما باید …

نظام جمهوری اسلامی ایران، نظامی است خدا سالار و مردم سالار، نه اینکه ترکیبی باشد از ایندو باین معنی که مثلا بخشی از آن خداسالاری و بخش دیگر مردمسالاری باشد آنگونه که برخی توهم می کنند، زیرا که این نظام از حیثی تماما خدا سالار و از حیثی دیگر تماما مردمسالار است و این دو حیث از حکومت، هر کدام …

ریشه و منشا جمیع احکام اخلاقی و ارزشی، حکم عقل است به ضرورت وجود خداوند که این حکم خود مسبوق است بر حکم علمی و خبری عقل به نفس وجود خداوند. یعنی جمیع احکام اخلاقی و ارزشی صادر از “خداوند باید باشد” و این حکم صادر از “خداوند هست” می باشد و ایجاد تفرقه میان هست و باید و گفتن …