نکته معارفی

قصه آفرینش از این قرار است: آفریدگار که بود و غیر او کسی نبود، اراده فرمود که آن غیر را بوجود آورد و به آن غیر که در کتم عدم بود فرمود: « تو هم هستی » واین تعارفی بود از ناحیه آفریدگار هم برای معارفه و هم برای آزمون. آنگاه آفریدگان دو طایفه شدند، نخست طایفه ای که همچون …

مراد از « سلم لمن سالمکم » که به حضرت حسین علیه السلام عرض می کنیم این است که ما دوستیم و پیوند داریم با هر کس که با شما دوست است و پیوند دارد و لو ظاهرا متدین به دین حق نباشد و مراد از « حرب لمن حاربکم » که به آن حضرت عرض می کنیم این است …

در حکمت گریه بر امام حسین علیه السلام باید گفت: در متن عالم وجود، چیزی بنام سجده وجود دارد که در عالم شرع بر مبنای آن فرمودند: سجده کنید تا سجده وجودی به کمال رسد یا در متن عالم وجود، چیزی بنام طواف وجود دارد که در عالم شرع بر مبنای آن فرمودند: طواف کنید تا طواف وجودی به کمال …

تفاوت عزاداری قبل و بعد از شهادت حضرت حسین علیه السلام که اولی بخصوص در روزهای متصل به عاشورا، پر شور و پر سر و صداست و دومی حتی بلافاصله پس از عاشورا، قدری آرامتر است از اینروست که عالم در آستانه مقطعی که قرار است ذبح عظیم اتفاق بیافتد و خون خداوند ریخته شود، در غلغله و ولوله است …

جنس وجود که از وجد است قبل از شهادت امام حسین علیه السلام، جشن و خنده بود و پس از بی لیاقتی موجودات و شهادت حضرت حسین علیه السلام، این جنس تبدیل به ماتم و گریه شد. اینک اگر قرار باشد جنس وجود ماهیت اولیه وخندان خود را بدست آورد باید بر ماهیت ثانویه و گریان خود واقف شود و …

تفاوت مهم حضرت سیدالشهدا با سایر شهدای کربلا در این بوده که سایر شهدا پس از شهادت، به فرمان آن لعین ازل و ابد، قطع سر شده اند در حالیکه حضرت سیدالشهدا علیه السلام با قطع سر به شهادت رسیده، یعنی که سایر شهدا علیهم سلام الله دست و خنجر قطع کننده سر را ندیده اند و سید آنان که …

در میان حسینیان اعم از عالمان و ذاکران مبادا که دو خیال پدید آید، نخست: خیال کفایت علم و حکمت از شور وشیدایی و دوم: خیال کفایت شور و شیدایی از علم و حکمت زیرا که حکمت در صورتی حکمت است که همراه شیدایی باشد و شیدایی در صورتی شیدایی است که همراه حکمت باشد.

دین که آمد با خود دو چیز را آورد، نخست: حکمت و عقل و دانائی و دوم: شور و شیدایی و سرمستی. به دنبال شهادت امام حسین علیه السلام، آن کس که متولی این دو جنبه از دین است، حضرت حسین علیه السلام و مناسک ویژه عزاداری آن حضرت است. هر گونه تلاش برای اخذ حکمت و شیدایی خارج از …

سخن نورانی امیرالمومنین علی علیه السلام در غرر الحکم،ح ۳۱۵ که فرمود: « الدین لا یصلحه الا العقل»، را میتوان به این صورت نیز قرائت نمود: « العقل لا یصلحه الا الدین »، زیرا که میان عقل و دین رابطه اصلاح متقابل وجود دارد وهر کدام از عقل ودین مصلح دیگری است یعنی که با عقل خالص، قسمتهای مشوب والحاقی …

در موضوع مباهله که شیوه ای برای اثبات حق وابطال باطل است، پرسش این است که آیا این امر تنها به همان مورد خاص تاریخی خود یعنی مباهله میان پیامبر اکرم(ص) ومسیحیان نجران اختصاص دارد یا علاوه بر آن امری قابل تاسی و تسری است وپیروان نبی مکرم و اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام نیز میتوانند با دیگران …