نکته معارفی

اگر مرگ، صحنه ای تراژیک در پایان زندگی است، محال است که سراسر زندگی تراژیک نباشد و اگر آن، صحنه ای شکوهمند و حماسی در پایان زندگی است، محال است که سراسر زندگی این گونه نباشد. واقعیت این است که این، نوع زندگی است که نوع مرگ را معین می کند. زندگی تراژیک یعنی زندگی کسی که می توانست به …

وقتی حکومت دینی که در راس آن امام معصوم یا نایب امام قرار دارد تشکیل می شود، همگان مکلف می شوند تا برای اثبات کارآمدی این حکومت تلاش و جهاد کنند یعنی که موضوع کارآمدی نظام دینی از مقولات خبری و گزارشی نیست که که انسان بنشیند و ببیند که این نظام کارآمد است یا خیر بلکه آن از مقوله …

ما سوی الله تبارک و تعالی، امرش از دو حال خارج نیست: او یا عالمانه و عارفانه می گوید: انا المعدوم که بی درنگ از جانب حق به او خطاب می رسد که: بل انت موجود کما انا موجود و یا جاهلانه و سفیهانه می گوید: انا الموجود که بی درنگ به او خطاب می رسد که: بل انت معدوم. …

تفاوت اسلام و جاهلیت در موضوع زن این است که جاهلیت چه قدیم و چه جدید آن، زیبائی زن را از سنخ زیبائی طبیعت و کوه و جنگل و دریا می داند که باید به همگان از اهل و نااهل عرضه شود در حالیکه اسلام زیبائی زن را از سنخ زیبائی خاص خداوند می داند که جواز نظر به آن …

وجود مقدس امام رضا علیه السلام در حدیثی(1) فرمودند در روز قیامت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله دست می زند به دامان خداوند و ما دست می زنیم به دامان پیامبر و شیعیان ما دست می زنند به دامان ما. و من می گویم: و ما در روز قیامت دست میزنیم به دامان شیعیان کامل که در عصر …

عدم اعتقاد به حجاب و کشف آن نزد نا محرم در خفا، به جهنم رفتن است که در این مورد شخص دارای حق است و نمی توان با اکراه و اجبار این حق را از او سلب نمود و اما کشف حجاب در علن و در ملا عام، به جهنم بردن است و شخص در این مورد صاحب حق نیست …

در تعارض میان زندگی و خیر، عاقل خیر را و جاهل زندگی را انتخاب می کند کما اینکه در تعارض میان مرگ و شر، عاقل مرگ را و جاهل شر را انتخاب می کند.

حال و هوای آدمیان نسبت به بهشت و دوزخ در وجه غالب این گونه است که آنان طالب بهشتند و در همان حال طالب آن نیستند و گریزان از دوزخند و در همان حال گریزان از آن نیستند و این است معنای سخن نورانی امیرالمومنین علی علیه السلام که: انی لم ار کالجنه نام طالبها و لا کالنار نام هاربها.

رابطه عبودیت و ربوبیت فعلی و حادث، همچون رابطه اخلاق و معرفت و جسم و روح است یعنی همانگونه که اخلاق، تنزل و تجسد معرفت و معرفت تصعد و تروح اخلاق است، همچنین عبودیت، تنزل و تجسد ربوبیت فعلی و ربوبیت فعلی تصعد و تروح عبودیت است.

تفاوت مسیحیت ارتدکس روسی با مسیحیت صهیونیستی آمریکائی در این است که هنگامی که حضرت مسیح ع به جهان باز می گردد و در کنار حضرت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه، اعلام می فرماید که من یک مسلمان و تابع امام مسلمین هستم، مسیحیت ارتدکس روس این قابلیت و استعداد را دارد که آنرا بپذیرد و از طریق حضرت …

از عظمت ماجرای مرگ که حضرت وصی اعظم علیه السلام از آن بعنوان چیزی که با خود امر عظیم و خطب جلیل را می آورد، یاد فرمود، همین بس که مرگ با خود یا خیری را می آورد که “لا یکون معه شر ابدا” یا شری را می آورد که “لا یکون معه خیر ابدا”(1) ———————————– 1- مستفاد از نامه …

معروف و منکر دو وصفند برای حق و باطل، نور و ظلمت، خیر و شر و طاعت و معصیت یعنی که هستی، حق و نور و خیر و طاعت را که از سنخ خود اوست به رسمیت می شناسد و در مورد باطل و ظلمت و شر و معصیت که از سنخ او نیست و با این حال دارای وجود …

خدایی که نور و خیر و زیبائی را آفرید همان خداست که تاریکی و شر و زشتی را آفرید با این تفاوت که خداوند نور را و آنچه از سنخ آن بود اولا و بالذات و با اراده محبوبه خود آفرید و تاریکی را و آنچه از سنخ آن بود ثانیا و بالعرض و با اراده مبغوضه خود آنگاه تمام …

این سخن نورانی حضرت امام حسین علیه السلام که مرگ برای مومن همچون انتقال از سجن به قصر است و برای کافر همچون انتقال از قصر به سجن، اعم است از آنکه مومن در این جهان در قصر می زیسته یا در سجن همچنین اعم است از آنکه کافر در این جهان در قصر می زیسته یا در سجن. یعنی …

اکنون خداوند را بر روی زمین دو آئین عظیم و جهانی است که نخستین آن آئین و مناسک حج است که از سنخ ثقل اکبر و آیتی است متشابه و صامت و دیگر آئین و مناسک سوگواری حضرت امام حسین علیه السلام و بویژه آئین زیارت و راهپیمایی اربعین که از سنخ ثقل اصغر و آیتی است محکم و ناطق …