در بادی نظر، ماده یا جنس واحد با وقوع فصلی بر آن، منقسم به دو صورت مختلف می شود فی المثل وجود که جنس و ماده است با فصل ایمان منقسم به دو صورت محبوبه و مبغوضه می شود لکن با نظر دقیق آشکار می گردد که صورتهای مختلف معلول اختلاف مواد یا علت آن بوده است. بنابراین وجود یا نور که معادل وجود است مقسمی نیست که قسمی از آن محبوبه و قسمی دیگر مبغوضه باشد. یعنی که اگر ماده صورت محبوبه وجود و نور است، ماده صورت مبغوضه، ظل وجود و ظل نور یا همان عدم و تاریکی است.