نکته معارفی

نکته معارفی (۳۸۹)- تعریف مومن، کافر و مستضعف در تعامل با ثقلین دین

آن کس که بر تلازم میان ثقلین دین یعنی قرآن و عترت، و کعبه و کربلا واقف است و به ملزوم یعنی قرآن و کعبه و لازم آن یعنی عترت و کربلا، ملتزم است، مؤمن است. آن کس که بر این تلازم واقف است و به دلیل عدم التزام جدی ...

متن کامل »

نکته معارفی (۳۸۸)- وضعیت غیر متدینین به دین اسلام و مذهب اثنی عشری

در عالم تنها و تنها یک دین زنده که نزد خداوند و در متن واقع، دین است، وجود دارد که همان اسلام است و درون اسلام تنها یک مذهب زنده وجود دارد که همان شیعه اثنی عشری است. جز این هر چه که هست چیزهایی است که آدمیان خود بر ...

متن کامل »

نکته معارفی (۳۸۷)- فراگیری حاکمیت تشریعی خداوند همانند حاکمیت تکوینی

تشریع خداوند، اعم است از تشریع مبتنی بر رحمت و هدایت و تشریع مبتنی بر غضب و ضلالت. بنابراین عصیان در برابر اوامر شرعیه مبتنی بر رحمت و هدایت بمعنای امتثال اوامر شرعیه مبتنی بر غضب و ضلالت است و موجودات مطلقا همانگونه که از دایره حکومت و اوامر کونیه ...

متن کامل »

نکته معارفی (۳۸۶)- تفاوت جعل نور و جعل ظلمت

تاریکی بر خلاف مشهور، نبود نور نیست، همانگونه که جهل نبود علم نیست بلکه تاریکی، ظل و عکس نور است که اگر نور نبود آن نیز نبود، همچنین جهل، ظل و عکس علم است که اگر علم نبود، آن نیز نبود. یعنی که منفی و سلب و بطور کلی عدم، ...

متن کامل »

نکته معارفی (۳۸۵)- مبنای مکاتب غدیر و سقیفه

به دنبال نزول قرآن کریم و طلوع خورشید اسلام در جهان، برای تفسیر و تبیین و تاویل و اجرای اسلام، دو مکتب و دو کانون پدید می آید به نامهای غدیر و سقیفه. مبنای مکتب غدیر که در آن همه چیز از علم و عرفان و سیاست و شریعت و ...

متن کامل »

نکته معارفی (۳۸۴)- معانی مشیت، اراده، قدر و قضا

مشیت، اراده، قدر و قضا که اوصاف چهارگانه امر واحده خداوند است از جمله اسمائی است که وقتی به صورت جداگانه استعمال می شوند به یک معنی و وقتی با هم می آیند، دارای معانی متفاوت اند یعنی در استعمال جداگانه میان شاء و اراد و قدر و قضا تفاوتی ...

متن کامل »

نکته معارفی (۳۸۳)- چگونگی اتیان نامقدور در عبادات توسط عبد

واقعیت آن است که ظاهر و باطن یا علانیه و سریره، هرکدام دارای دو فرد مقدور و نا مقدور است که اتیان دو فرد مقدور، حق الله علی العبد است و اتیان دو فرد نامقدور، حق العبد علی الله است. بنابراین در عبادتی مانند نماز، چنانچه حق خداوند که قصد ...

متن کامل »

نکته معارفی (۳۸۲)- جلوه رحمانیت و رحیمیت خداوند در نبوت و ولایت

خداوند تبارک و تعالی به رحمانیت خود و از باب اداء حق غیر، جعل شریعت و ابلاغ شریعت می فرماید و به رحیمیت خود، غیر را موفق بر اداء حق خود و امتثال شریعت می فرماید. همچنین به رحمانیت خود، توسط نبی از خود انباء و ارائه طریق می فرماید ...

متن کامل »

نکته معارفی (۳۸۱)- چهار طایفه مردم روی زمین از نظر ایمان و کفر

ایمان و کفر هرکدام دارای دو فرد واقعی و ظاهری است که در این میان، ایمان واقعی و کفر واقعی، همچنین ایمان ظاهری و کفر ظاهری، غیر قابل جمع و ایمان واقعی و ظاهری، همچنین کفر واقعی و ظاهری و ایمان واقعی و کفر ظاهری و ایمان ظاهری و کفر ...

متن کامل »

نکته معارفی (۳۸۰)- شریعت پروتکل وجود است

شریعت بمعنای آداب معاشرت با خداوند، قرارداد و پروتکلی است که هرکس که مخلوق و موجود شده، بدون استثناء آنرا امضا کرده است و خداوند در روز قیامت و روزی که اسرار آشکار می گردد، این امضاها را به رؤیت موجودات می رساند. آری شریعت، پروتکل وجود است که نه ...

متن کامل »

نکته معارفی (۳۷۹)- مراد از خلق شدن برای فنا و مرگ در سخن حضرت علی ع

مراد از خلق شدن برای فناء نه برای بقا و برای مرگ نه برای حیات، در سخن نورانی امیرالمؤمنین علی علیه السلام که فرمود: «واعلم یا بنی انک انما خلقت للآخره لا للدنیا و للفناء لا للبقا و للموت لا للحیوه»، فناء و بقا و مرگ و حیات در دنیاست ...

متن کامل »

نکته معارفی (۳۷۸)- سه جنبه بلای کرونا

کرونا مانند هر بلای دیگر دارای سه جنبه است. اول: آزمون، دوم: نعمت برای قبول شدگان در آزمون و سوم: نقمت برای مردودین در آزمون. یکی از جهات آزمونی بلای کرونا، آزمون انسانهاست در مورد تحلیل واقعه و اینکه جهان پسا کرونا را چگونه می بینند؟ آن کس که جهان ...

متن کامل »

نکته معارفی (۳۷۷)- موضع مومنین در مورد کفر و سکولاریست

همانگونه که کفار در موضوع ایمان، سکولار و قائل به ضرورت جدایی ایمان از سیاست و حکومت هستند، همچنین مؤمنان در موضوع کفر، سکولار و قائل به ضرورت جدایی کفر از سیاست و حکومت هستند. بنابراین سخن مؤمنان این نیست که هیچ کس حق ندارد کافر و دوزخی باشد بلکه ...

متن کامل »

نکته معارفی (۳۷۶)- نحوه خداگونگی توسط انسان آینده

خلافت و تشبه به خداوند در روی زمین از دو راه ممکن است: نخست از راه موافقت مطلق و عبادت و اطاعت کامل خداوند و دیگر از راه مخالفت مطلق و عصیان کامل در برابر خداوند. آری انسان آینده ، انسانی ربانی و خداگونه Homo Deus خواهد بود لکن نه ...

متن کامل »

نکته معارفی (۳۷۵)- دو مطلبی که از فناء فی الله باید تحصیل کرد

آنچه را عارفان حقه از آن بعنوان فناء فی الله یاد می کنند و دقیقا مفاد سخن نورانی حضرت امام حسین علیه السلام است که: «یا من استوی برحمانیته فصار العرش غیبا فی ذاته» و بمعنای ظاهر بودن علی الاطلاق خداوند و غیب بودن ما سوی الله و عالم است، ...

متن کامل »