و اما آخرین سخن این دفتر: شاید بتوان گفت که معرفت سابق بر حجت، معرفت خداوند است به اولیّت و ظاهریّت و معرفت مسبوق بر حجت، معرفت خداوند است به آخریّت و باطنیّت که فرمود: هو الاول والاخر والظاهر والباطن.

نسبت میان خداوند و حجج نسبت میان ذات و صفات است زیرا همان گونه که ذات سابق است بر صفات وجودا” و مسبوق است بر آن ظهورا”، همچنین خداوند سابق است برحجج به لحاظ وجود و معرفت اولیه و مسبوق است بر آنان به لحاظ ظهور و معرفت ثانویه.

کار انبیاء و حجج الهی، بازشناساندن و افزون شناساندن خداوند است و گرنه همان گونه که ذات اقدس احدیت سابق بر موجودیت انبیاء و حجج است همچنین معرفت خداوند نیز سابق بر معرفت انبیاء و حجج است.

آدمی‌تا به صورتی عالمانه و کاملا” ارادی «لباس مرگ» را که برتن اوست اراده و انتخاب نکند و با مرگ انس و الفت نداشته باشد، قادر به درک طعم حیات که همان طعم لذت و شیرینی است نخواهد بود.

رکوع ها و سجده های مؤمن در این جهان تماما” تمرین ها و مقدماتی است برای رکوع و سجود مؤمن در آن جهان. آن کس که خداوند را در این جهان رکوع و سجود نکند، در آن جهان قادر بر این امر نخواهد بود کما قال الله تعالی: یوم یُکشفُ ...

اولین کاری که شایسته است مؤمنین پس از ترک این جهان حتی قبل از درخواست تشرف به محضر مبارک پیامبر اکرم (ص) و امیرالمؤمنین علی (ع) انجام دهند، سجده به خداوند در عرش مجید است: سجده ای که طول مدت آن را مؤمن خود برمبنای نیازی که احساس می‌کند معین ...

عصمت از نه تنها خطیئه و گناه بلکه از خطا و اشتباه، خصوصیتی است قابل تسری از چهارده معصوم علیهم السلام به شیعیان و تابعان آن حضرات و این امر برخلاف توهم برخی نه تنها موجب تنقیص شأن معصومین نیست بلکه دقیقا” علامت عظمت بی کران آن حضرات است که ...

آن کس که برای دانستن قدر نور، باید قدری از آن فاصله می‌گرفت و ظلمت را تجربه می‌کرد هرچند پس از یافتن مجدد نور، شوقی ابدی به آن پیدا می‌کند و جایگاهی والا در قرب نور به دست می‌آورد لکن به هر حال جایگاه چنین کسی نسبت به شخص دیگری ...

خذلان به معنای به خود رها شدن انسان که دقیقا” در برابر مفهوم عصمت به معنای نگه داشته شدن انسان توسط خداوند قرار دارد دارای مصادیق و درجاتی است. بدترین مصداق و شدیدترین درجه خذلان، به خود رهاشدن انسان است در تفسیر دین و تأویل نظر خداوند.

یکی از درس های بزرگی که مؤمنان باید از شیطان و یاران او بیاموزند این است که چگونه آنان در حالی که مطلقا” از حاکم شدن در جهان به دلیل وجود کعبه و کربلا و قرآن و حضرت زهرا سلام الله علیها، مأیوسند با این حال در عمل به گونه ...

یکی از مهم ترین ویژگی های حضرت فاطمه سلام علیها در ارتباط با معنای واژه فاطمه که از فطم به معنای قطع و بریدن گرفته شده آن است که به واسطه وجود مبارک آن حضرت، کفار و شیاطین، الی الابد از خاموش ساختن نور خداوند در جهان مأیوس و ناامیدند، ...

احکام اسلام دو نوع است. نخست: احکامی‌که اختصاص به زمانی دون زمان دیگر دارد و دیگر احکامی‌ که مربوط به همه زمان هاست و فقیه کسی است که این دو نوع احکام را از یکدیگر تمیز دهد تا نه حکم احکام زمان مند را به احکام غیر زمان مند تسری ...

ایمان نه خبر صرف است و نه انشاء صرف و نه ترکیبی از خبر و انشاء که برخی از آن خبر و برخی انشاء باشد بلکه ایمان خبری است که در عین حال انشاء است و انشائی است که در عین حال خبر است. ایمان یعنی خدا هست که در ...

این نکته را همواره به خاطرداشته باش که وصف حق برای حق، همان حق است و این همان وصف ذاتی خداوند است و وصف حق برای خلق همان خلق است و این همان وصف فعلی خداوند است.

آدمی‌اگر قرار باشد در جریان توصیف و معرفت خداوند، به دو پرتگاه تشبیه و تعطیل سقوط نکند باید علاوه بر آن که عناوین کلی اوصاف خداوند را از خداوند و از طریق وحی می‌شنود، وصف این اوصاف یا تفاصیل و شرح و بیان این اوصاف را نیز از خداوند و ...